《全面戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇：特洛伊》是Creative Assembly正在開(kāi)發(fā)的全戰(zhàn)新作，近日官方發(fā)布了名為“神話、神獸與神秘：神話背后的真相”的長(zhǎng)篇日志，介紹了游戲中神話背景與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。一起來(lái)看看吧。

探尋神話背后的真相是《全戰(zhàn)傳奇：特洛伊》開(kāi)發(fā)工作的指導(dǎo)方向之一，游戲總監(jiān)Maya Georgieva表示：“《Total War》系列游戲中的歷史作品從來(lái)不缺乏可發(fā)掘的題材與素材——而我們真正能覆蓋到的或許只是其中一部分，當(dāng)然了，并不是因?yàn)槲覀儧](méi)盡力！其中一個(gè)適合《Total War》發(fā)揮的題材便是青銅時(shí)代晚期，特別是神秘而動(dòng)蕩的青銅時(shí)代崩潰期——對(duì)此我們?cè)缬杏?jì)劃。不過(guò)，要想以一種引人入勝又充滿樂(lè)趣的方式來(lái)表現(xiàn)如此久遠(yuǎn)的時(shí)代，同時(shí)還要考慮如何滿足各種條件、讓游戲內(nèi)容不落后于當(dāng)今技術(shù)的發(fā)展，從客觀上來(lái)說(shuō)的確是一大挑戰(zhàn)。”

要給《Total War》系列增添一部高質(zhì)量的新作，開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)不僅需要了解從地理與考古文物中所能獲取有關(guān)青銅時(shí)代的信息，還要查明國(guó)家、地區(qū)和人物的名稱(chēng)，以及他們的特點(diǎn)和彼此之間的關(guān)系與沖突。Maya強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“正是這些事物為歷史賦予了靈魂與人性。我們需要通過(guò)鮮明的特性來(lái)塑造情感依附，而且同樣重要的是，我們必須借此講述一個(gè)故事。”

通常對(duì)一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的歷史學(xué)家、浩如煙海的文學(xué)作品和廣泛的研究能夠?yàn)楹笫捞峁┐罅繀⒖假Y料，但青銅時(shí)代的資料相對(duì)來(lái)說(shuō)要少得多。不過(guò)正如Maya所說(shuō)：“這段歷史都記載于古希臘的神話傳說(shuō)之中，可是有個(gè)很大的問(wèn)題：神話通常與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。”

她接著說(shuō)：“為了不錯(cuò)失將系列作品拓展到如此激動(dòng)人心的時(shí)代，我們小心而精準(zhǔn)地以這些神話傳說(shuō)為本，將超現(xiàn)實(shí)的描述與那些雖然看起來(lái)有些怪異，但至少可能存在的事物分離開(kāi)來(lái)，層層分析、剝絲抽繭，最終使其能夠成為《Total War》系列新作的核心內(nèi)容。海因里希·施里曼（譯注：德國(guó)考古學(xué)家）這類(lèi)偉大先驅(qū)者成功指引并鼓舞著我們，他堅(jiān)信在古老的傳說(shuō)背后必有其本源，并通過(guò)發(fā)掘特洛伊與邁錫尼的遺址證明了這一點(diǎn)，為進(jìn)一步研究這段歷史提供了科學(xué)的途徑。”

回顧《伊利亞特》

荷馬所著的《伊利亞特》是一部聚焦于人類(lèi)之間愛(ài)恨情仇的史詩(shī)故事，但其中也包含了各種幻想與超自然的元素。雖然古希臘與古羅馬的人們對(duì)該書(shū)的歷史意義深信不疑，但數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們都不過(guò)將此書(shū)看作一部遠(yuǎn)超科學(xué)范疇的奇幻作品。

而當(dāng)海因里希·施里曼（與其說(shuō)他是位科學(xué)家，不如說(shuō)他是個(gè)不折不扣的探險(xiǎn)家）在土耳其的希薩立克山發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了特洛伊城遺址、接著又在希臘本土發(fā)現(xiàn)了邁錫尼城與梯林斯城后，這一切發(fā)生了翻天覆地的變化。施里曼堅(jiān)信《伊利亞特》的歷史意義，雖然他的發(fā)掘方式招致了不少專(zhuān)業(yè)批評(píng)，但這些發(fā)現(xiàn)無(wú)疑為探索希臘青銅時(shí)代，以及當(dāng)時(shí)的神話與傳說(shuō)，提供了更為寬闊的道路。

如今，通過(guò)各種互相匹配、互相印證的資料，我們得以證實(shí)《伊利亞特》所記述的故事中各個(gè)部分的可信度。第六期與第七期的特洛伊遺址清楚地表明，當(dāng)時(shí)宏偉的城墻曾被地震所摧毀，并且留下了戰(zhàn)爭(zhēng)與圍城的跡象（大量箭頭、火災(zāi)痕跡，以及建筑內(nèi)部被分隔開(kāi)來(lái)以便容納更多人）。

赫梯文字中，包括赫梯帝國(guó)統(tǒng)治者與其他城邦首領(lǐng)之間的信件、法律文書(shū)、贊美詩(shī)、儀式等等，提到了亞錫雅瓦（現(xiàn)被認(rèn)為是“亞該亞人”，即荷馬史詩(shī)中的希臘人），維魯薩（與伊利奧斯/伊利昂有關(guān)——特洛伊城的別名之一，取自普里阿摩斯的祖父伊利奧斯）以及塔魯伊薩（更直接指特洛亞或是周邊的特洛德地區(qū)）。

Maya解釋說(shuō)：“我們?cè)谄渲锌吹搅司S魯薩統(tǒng)治者的名字——皮亞馬拉都與阿拉克桑都——語(yǔ)言上與普里阿摩斯和亞歷山大（帕里斯出生時(shí)的名字）有關(guān)。我們還注意到一些小細(xì)節(jié)，例如神祇阿帕羅納斯（赫梯文化中阿波羅的早期形態(tài)），他守護(hù)著哈圖薩與維魯薩之間的協(xié)定——而如同我們從《伊利亞特》中所知的那樣，阿波羅正是特洛伊最為顯赫的神祇。”

在線性文字B（邁錫尼希臘使用的音節(jié)書(shū)面文字，由米諾斯的線性文字A改造而來(lái)）中出現(xiàn)了諸如厄-克-托（赫克托耳）與阿-基-里-烏（阿喀琉斯）這樣的名字，由此我們可以得知，這些名字代表著當(dāng)時(shí)一些重大事件中的人物。

由此說(shuō)開(kāi)去，《史詩(shī)集群》的作品中所記載的英雄們的傳奇旅程——不僅包括《伊利亞特》與《奧德賽》，還有現(xiàn)已散佚的《塞普里亞》、《埃提俄庇斯》與《諾斯托伊》（又名《歸途》）等等——描述了漫長(zhǎng)的海上航行以及在地中海島嶼及沿岸發(fā)生的戰(zhàn)斗，而根據(jù)歷史，我們可以得知當(dāng)時(shí)惡名昭彰的“海上民族”正對(duì)這一地區(qū)造成巨大的危害。

若將目光從主人公轉(zhuǎn)移到所經(jīng)之地的原住民身上，想必會(huì)對(duì)《奧德賽》產(chǎn)生更加有趣的理解——主人公的“歷險(xiǎn)”令這些居民的家園受到了巨大的沖擊。

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