半人馬

阿喀琉斯的傳奇故事中暗示了半人馬的存在——這個(gè)神話中的部落由半人半馬的野蠻生物組成,位于珀利翁山附近(因阿喀琉斯之父佩琉斯而得名)。
據(jù)神話記載,佩琉斯在母親的故土遭到流放,來到了色薩利的珀利翁山腳下。在那里,他與當(dāng)?shù)鼗适野l(fā)生了沖突,被留下來手無寸鐵地獨(dú)自抵御一群半人馬。幸運(yùn)的是,半人馬長(zhǎng)者喀戎幫助了這位年輕的英雄,并與他成為了朋友。后來,喀戎教導(dǎo)了佩琉斯如何俘獲女神忒提斯的芳心,而他們的結(jié)合誕下了阿喀琉斯。喀戎帶走了年幼的阿喀琉斯,并成為了他的導(dǎo)師。
在《TROY》中,我們將半人馬解釋為“人馬合一”的騎手部落,他們外表野蠻但騎術(shù)高超,在文化上與該地區(qū)的典型希臘部族截然不同??梢栽阽昀躺礁浇?、阿卡迪亞山脈以及靠近羅得的安那托利亞海岸找到半人馬。
在神話中,鄰近的拉皮斯部落發(fā)明了馬嚼子與馬籠頭,因此不難想象,整個(gè)神話都是圍繞著馴馬與馭馬展開的。
毫無疑問,半人馬彌補(bǔ)了游戲中騎兵的不足,雖說戰(zhàn)車與特殊輕裝部隊(duì)也可以在戰(zhàn)斗中勝任該角色。
巨人

有關(guān)巨人的記載主要來自《奧德賽》。在一些島嶼上,水手們遇到了一群癸干忒斯(或與他們有關(guān)的)部落——也就是希臘神話中的巨人。羅馬歷史學(xué)家帕薩尼亞斯對(duì)此解釋說,荷馬認(rèn)為巨人乃是凡人的種族,而非神話造物。
在《TROY》中,可以從均勻分布在地圖上的幾個(gè)地區(qū)征募巨人。與半人馬類似,巨人在缺乏攻城器械的時(shí)代里也扮演了重要的角色——他們非常擅長(zhǎng)在攻城戰(zhàn)中突破城門。
探索神話背后的真相有何意義?
《TROY》團(tuán)隊(duì)對(duì)神話背后真相的挖掘除了能夠令(某種意義上的)怪物加入游戲之外,也影響著游戲中一些基本機(jī)制。Maya解釋說:
“理性的神話研究方式為我們提供了神恩機(jī)制的基本框架。在該機(jī)制中,宗教與信仰會(huì)以各種方式影響游戲進(jìn)程,就像《伊利亞特》中插手人類事務(wù)的神明一樣。由此,我們也可以根據(jù)有關(guān)盧維人、佛里吉亞人和赫梯人對(duì)安那托利亞西海岸影響的歷史研究,來探索并充實(shí)史詩(shī)中的兩大對(duì)立陣營(yíng)——特洛伊人與呂基亞人。比方說,我們將帕里斯與赫克托耳兄弟之間的不和歸結(jié)于爭(zhēng)奪特洛伊王位繼承權(quán)的政治斗爭(zhēng),這樣一來使得他們之間的爭(zhēng)斗更加貼近實(shí)際。我們還通過史詩(shī)任務(wù)探索出一些對(duì)傳說更加理性的解讀——若要取得‘荷馬史詩(shī)勝利’,每個(gè)勢(shì)力領(lǐng)袖都必須完成這組獨(dú)特的任務(wù)序列。”
不過,Maya指出——或許也是最重要的一點(diǎn)——揭開神話背后真相的方式“為我們提供了跨越時(shí)代長(zhǎng)河的橋梁,使我們能夠制作出這款關(guān)于神話時(shí)代的游戲。此外,它還為我們提供了一個(gè)有趣的研究概念,可以經(jīng)由這種途徑來解讀神話與傳說,并發(fā)現(xiàn)隱藏在它們背后的真相。最后,對(duì)于那些喜歡或是不喜歡青銅時(shí)代中神話與奇幻元素的人們來說,這種方式也提供了更多樣化的選擇。”
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